分析三代以前中华文明之遗迹：中国之开化时期，以现在出土之古物证之，必在夏禹以前甚久也。但文化之传留，必赖文字，而三代以前，亦必有足以适用之文字，今日所以未能传来者，以理推之，必为夏禹所毁灭。不然，夏禹以前之文明何以无一事传于后世也？今日所有者均系得之传说，即三皇五帝之传记，文词均系汉人所伪造，此固近世考古者所公认者。然夏禹毁灭文明之经过，书史未载，盖由禹之后代四百年间尽量翻改，尽量伪造，将真像隐藏。若亦如秦之只传二世，则夏禹即为第一秦始皇矣。以作者之林论，今日之殷虚出土甲骨，或即夏禹毁灭古代文化之场所。
其理由如下：（一）殷虚为夏禹之封疆，虽建都安邑（今山西解县），但其实力之养成则在于夏（今河南禹县），与殷虚为邻也。（二）殷虚系地名，并非殷墟，今人多误书殷墟，致有多人误解为殷代故都者，或更误为殷代丘墟者、墓地者、毁城者。均以为殷墟出甲骨，凡殷之废墟必均有甲骨可掘挖。其实不然，只殷虚一地出有甲骨，而他处绝未之有。且出产之数量非常之多，自前清光绪二十五年起，直至民国二十四年，每年均有大批出产。若系无意识之遗失，则必各处均有，且必多少不等。而一处无特殊之原因，亦不能有大量之埋藏。今则只有此一处出产，而殷虚在历史上又非特殊之重要名城，产量竟有若斯之多，其为有意义之埋藏，可以确断。字形与古籀近似，但绝非三代后之文字，是可断定为三代前者。其文字分都邑、帝王、人名、地名、文字、卜辞、礼制、卜法等八种，是为三代以前之历史性文字可知。揆之汤武之仁，其得天下之经过，似不能有此恶性行为，故此推断，殷虚之甲骨，即夏禹毁灭三代以前文化之场所也。设不然，三代以前之文明，亦必为夏禹用类似之方法毁灭之。
否则，三代之文明，何以后世一物不传也？按照夏禹时典章之备，器物之美，绝非由野蛮民族一跃而能若斯之。文明能炼铜以制器,作文字以记事，岂野蛮民族所能为！岂短期进化所能及！故在夏禹之前，中国必有甚长一段中华民族进化之光明历史，只以夏禹之私心太重，欲主天下,欲家天下，致不惜将中华民族在世界人类中之共有光荣而牺牲之，是以三代以前之文明遗迹丝毫无存。
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