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谈古印印体
谈古印印体:古之印章,各有其体,故得称佳,每忌自作巧弄奇,以涉于俗而失规矩,如诗之宗唐,字之宗晋,谓用其正也。印如宗汉,则不失其正矣,而又何体制之不得哉!
 
回文印法,古用回文印者,各有取意如双字名,印当回文。姓字在前,名字在后,若一顺写,则名之二字必分而为二矣。此古用回文者,取二字相连之意也。其单字名印,不宜回文,只当顺写。以姓名在前,或官印或私印二字则在后矣。如斋堂、馆阁等杂印,不用回文,用则失款耳。名印上古用印,以昭信也,当用名印为正。姓名之下,止可加印字及印信、印章之印。私印等字,如氏字与间杂字样,俱不可用。用之则不合古体,亦且不敬耳。
 
表字印,秦汉上有名印,晋至六朝间有表字印,唐宋表字印始盛行也。但表字印正可闲用,难以示信于正。其表字印,不宜用印字,止可加氏字或姓字,近世用某人父者,古无此制。父通于甫,男子之美称也,如用之是自美之矣。或有加之者,亦从时尚故耳。
 
臣印,汉印用臣某者,不独用于君,其同类交际,亦当用之。臣者,男子之贱称,谓自谦耳。今多不用,亦谓其对于君字耳。
 
号印,时用号印及别号为印者,曰某道人、某居士、某逸士、某山长、某主人等字。古无此制,唐宋以后始有之。诗画间用之,则可。
 
书束印,秦汉书柬间止用名印,后有用某人言事、某人启事、某人白事、某人白笺、某人言蔬等字者,极当。近用某人顿首、某人再拜、某人敬缄、某人谨封者,俱时俗之所尚,决不可从。大约书柬中及封固处,止用一名印,足矣。
 
收藏印,上古收藏书画原无印记,唐宋以后好事者始兴之耳。其文有某人家藏,某人珍赏,某郡、某斋堂、馆阁、图书记,印于所藏书画之上。其理最通其宜子孙,子孙世昌及子孙承宝,皆古钟鼎款识。顾氏摹入印谱,用以为收藏,亦可。斋堂馆阁印斋堂馆阁印秦汉原无,始于唐宋,用为书画引首。以间杂俗字为之,非也。
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