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玉猪龙的鉴定
  类似兽首虫身的玉雕是红山文化遗址的常见之物,但不见于中原的其他文化。其形象虽不像目前所知的任何陆上动物,但它对于当地的社会必具有相当的意义,因此才会一再出现。其尺寸有大有小 ,小者七八厘米,大者十五厘米,都有一个可穿绳佩带的钻孔。从出土的位置判断,它应该常常是一大一小佩戴在胸前,而非后来常见的佩带在腰际。

  这种动物在头顶上有两个大耳朵。这件的耳朵形状作不太规整的半椭圆形,有些则作斜在一边的三角形。有一对张开的圆眼睛,有的只作一道短洼线,好像表现闭眼或睡眠的状态。嘴巴前凸,很像猪的形状。额前和鼻子的部位都有好几道约略平行的长洼线,大致表现皱折的脸部 。身子蜷曲,有的(像这一件)几乎与下颌相接,但完全分离如玉玦,有的则在里面相连,没有完全分开。


  到底这是一只什么动物,是实有的,还是想象的?学者众说纷纭。 有的说是龙,或因其头部像猪,故称为猪龙。远古的人较不会作没有根据
的幻想,如此一再出现的东西,其最初的造型一定是基于实际的事物。

  甲骨文的"龙"字,尾巴一定与头部反方向,其形象首见于河南濮阳一个六千多年前的墓葬,学者认为原型是扬子鳄。所以这只身上无鳞, 尾巴卷曲与头同向的动物,绝不可能是龙。它倒像是甲骨文的","字,作一只头部看起来很凶恶,身子蜷曲与头同向的动物形。此字在商代使用的意义与^蠲" "捐"等字同,意为去除疾病或灾难,如"有疾身, 不其,?,"妣庚昌王疾?意思是:身子得了疾病,不能够去除吗?妣庚能够去除王的疾病吗?

  《说文解字》对"局"的解释是小虫。有些甲骨学者认为它是对蚊子幼虫的描画。为什么古代的人会以蚊子的幼虫表达去除的意义昵?答案是,蚊子叮人吸血,不但会痛,也能传染病疾,人们很想消灭它。如果让蚊子长成而能飞来飞去就不容易扑灭,最好是在未成形的幼虫阶段就
消灭它,故以蚊子幼虫去表达消除的意义。

  这件玉雕穿绳悬挂时,头略下垂,很像蚊子幼虫寄生于水上之状。学者认为佩戴这件玉雕不但是为了装饰,也有护身与祈求吉祥的目的。如
果它确实是描画蚊子的幼虫,就有可能是当地人曾被蚊子所苦,因此佩之以祈禳避免。能够领悟消灭蚊子幼虫为去除蚊害的根本之道,不能不
算是红山文化的一种成就。

  红山文化因在内蒙古赤峰红山后遗址的发掘而得名,科学测定其年代约为5000多年前。此遗址不但发现掘土与谷类加工工具,还经常发现牛、羊、猪的骨骼,可知当时农业生产已占相当比重,与同期中原地区的水平相当,人们已经过着定居的生活;它有可能是自中原地区发展而来。尤其是遗址大量出现的磨塚细致的装饰玉器,说明人们有余睱及财富追求舒适的居住环境与^善的生活。巨大的庙坛建筑,也反映出人们丰沛的精神活力。


 
 
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